Серийного убийцу играет, а вернее, озвучивает Полина Агуреева. Она читает текст Вырыпаева на протяжении семидесяти минут, не позволяя себе играть что-либо или просто показывать. Этот прием, без сомнения, работает. И зрители, глядя на хрупкую женскую фигурку в черном длинном платье, впадают в некое гипнотическое состояние, пораженные несовместимостью предлагаемого им визуального ряда с аудиорядом. Невозможно даже предположить, о чем думает публика, покидая «Практику». Читать далее  

Героини смотрят на жизнь с толикой иронии и скорби. Печаль бабушек - приобретенная, а улыбка наоборот - врожденная. Жизнь без этой радости могла быть и хуже. С семью детьми-то на шее. Хранительницам очага все нипочем: работали по восемнадцать часов в день, вечерами, а потом и на пенсии, выступали с песнями и плясками, детей растили, с мужьями жили (пока не умрет – хранили верность, а то поколотит). Шесть разнохарактерных бабушек сыграли молодые актрисы – Инна Сухорецкая, Надежда Лумпова, Марина Ворожищева, Ирина Латушко, Яна Гурьянова и Елена Махова. Они играют, скорее, не конкретных старушек, но типы, знакомые, кажется, с детства. Архетипы. Голоса, интонации и, что важнее, мышление переданы будто бы точно. Стоит закрыть глаза, и желанное превращение свершится. Ведь "превращение не происходит, если за ним наблюдают" (Набоков). Хотя иногда, благодаря игре света, бабушки на сцене оживали. Почти. Читать дальше

Странная метаморфоза произошла с молодыми девушками, выпускницами Мастерской О.Кудряшова, которые всего лишь на малюсенький шаг отошли от студенческой поры. Не прошло и года, как они настолько напитались какой-то внутренней силой, чтобы окатить зрителей, как из ушата, непридуманным опытом деревенской жизни. И это – в самом центре гигантского мегаполиса. Парадокс!

Новая постановка режиссера РАТИ - ГИТИС Светланы Земляковой сразу привлекла моё внимание, одним только именем и названием. Было радостное предчувствие чего-то необычного и несомненно талантливого, как и то, что я уже видел - "Униженные и оскорблённые", "Эдип царь".

Как и следует из названия, в центре внимания спектакля – бабушки. Шесть деревенских жительниц, которые повествуют о своем житье-бытье. Как умеют – песнями и прибаутками, на уходящем всё дальше и дальше малопонятном говоре, в котором эхом звучат отголоски неграмотного и дремучего прошлого крестьянской России… И судьбы, и уклад, и привычки – всё оттуда. И всё узнаваемо, как будто заработала машина времени и пространства, и перенесла весь зрительный зал куда-то в сибирскую глубинку, в деревню Алёшкино.

Можно было ожидать, что сама фабула, где молодые девчонки одеваются в платочки с валенками и изображают бабок, уже несет в себе смешинку. И эта смешинка поначалу пробегает по залу, расталкивает зрителей, щекочет и побуждает широко улыбнуться, посмеяться от души. Особенно когда "бабки" начинают вести себя как… настоящие бабки. С недоверием косясь на молодого "городского", который выискался тут расспрашивать их о жизни, косноязычно и с опаской, они встрепенулись, как курочки на жерди, когда в курятник зашел этот незнакомец.

Вслушиваешься в речь, и сбивает с толку эта скороговорка на малопонятном городскому уху говоре, с какими-то полузабытыми словами и оборотами, "переводишь" внутри себя, как будто бы это иностранный язык. Но слово за слово плетется кружево сказа, возникают характеры и истории жизни, поются песни, и на смену смеху порой к горлу подкатывает ком, в глазах начинают наворачиваться слёзы и пробуждается нежность, сочувствие и грусть, и приходит понимание, что на самом деле пришлось пережить героиням, какие пройти испытания и как встретить старость, какая драма разыгралась с русской деревней в ХХ веке...

Не могу судить, насколько этнографически точным получился этот спектакль. Но память моего детства, лучшие летние месяцы которого как раз прошли в Сибири у бабушки с дедушкой, подсказывает, что так было - так говорили, так себя ставили, так рассказывали о жизни своей ушедшие в прошлое, но оставшиеся в памяти люди…

А уж пели шесть "бабушек" – абсолютно по-деревенски, хором, голосили от души. Если закрыть глаза – полное впечатление, что ты не в пределах Садового кольца Москвы, а где-то далеко-далеко. К примеру, песню "На горе колхоз…" и сейчас поют в калужской деревне, где я отдыхаю летом…полное погружение в реальность.

От актерских работ "бригады" бабушек-девушек я в полном восторге! Абсолютное перевоплощение! Интонации, поведение, голос, костюмы – всё работает на целостность и правдивость образов. Да как убедительно и уверенно они рассказывают про повседневный быт, как будто действительно всю жизнь этим занимались изо дня в день.

Особенно я поражен ролью строгой старухи, которую показала Ирина Латушко – верю безоговорочно! Вообще все настолько вжились в образы, так точно нашли подход к своим героиням, что всех хочется поименовать: Яна Гурьянова, Инна Сухорецкая, Ирина Латушко, Надежда Лумпова, Елена Махова, Марина Ворожищева.

Главное, что спектакль пропитан бесконечной любовью к русской деревне, уважением к тем самым бабушкам. Это никак не «игра в деревню», не лубок, не показушные "бурановские бабушки", а глубокое и правдивое осмысление и детальное воспроизведение документальных источников – записей, аудио- и видеоматериалов, которые взяты за основу создателями спектакля. Было непередаваемое ощущение, что действие происходит здесь и сейчас, и вот именно в нашем присутствии молодой корреспондент записывает для Истории те самые истории наших бабушек…


Очень трогательный и честный спектакль получился. Настоящий и живой.
Браво!

В основу нового спектакля Земляковой, сделанного в жанре документального театра, положена книга "Русская деревня в рассказах ее жителей" под редакцией Леонида Касаткина, а также материалы, собранные в ходе научных экспедиций сотрудниками Института русского языка им. В.В. Виноградова, и отрывки из романа Олега Павлова "Асистолия". Действие строится как цепь интервью, которые дают деревенские старухи приехавшему на Алтай столичному фольклористу. Роли престарелых колхозниц играют шесть молодых актрис. 

То, как виртуозно они это делают, - отличный повод для похода на "Бабушек". Дополнительные резоны: народные песни в исполнении кудряшовских барышень, известных своей особой музыкальностью, и тонкая работа художников спектакля - студенток курса Дмитрия Крымова Алины Бровиной и Александры Дашевской.